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在印度時，有個女孩子問我："Do you like poem?"

如果係有人用廣東話問：「你鍾意詩嗎？」

S一定會跌倒在地，久久不能爬起身。

在康港，你只會問人，如：「你鍾意劉華嗎？」

不過在印度、孟加拉，讀過吓書既人都鍾意詩的，人地可是在三千年前已經有文學經典的吠陀經的。又因為印度無ｄ什麼自卑又白痴既「新文學運動」，文學詩賦體裁文字都無中斷，所以到今時今日，讀書人都會寫詩的！

所以，問我如此勁問題的少女，係隨身帶有一本小小的簿本，抄底自己喜歡的詩，仲會靈感到時寫下大作的。

印度文學氣氛之重，真係令人艷羨。

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咁，印度人唔只文學勁，佢既科學先係一流。

唔講第樣，單係發明左「阿拉伯數字」已經夠晒勁！

阿拉伯數字令到小學生已經可以學識加減乘除！如果唔係，你試吓用羅馬數字做加數，CXVI加IXX等於幾多呀～　Well，實情，用羅馬數字寫出39451已經夠你搔爆頭啦掛，仲要做加數添，仲難過計微積分呀！

（不過依個問題對中國人不適用，因為我地有～～～算盤！）

到左今時今日，印度醫生都係東亞出名既；美國仲有好多醫療測試同報告都係「外判」比印度既，因為時差既關係，美國醫院臨收工時send data比印度，第朝一返工就有結果...真係平靚正快啦！

印度既IT就唔駛講，直頭世界級啦。

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對於S來講，印度最科學既貢獻，唔駛講都係二千五百年前既佛陀啦！

「不要只是因為有人這麼說、或是傳統如此，或是約定俗成，或是經典記載就輕易相信。不要只透過演繹或推論、或是只看表象、或是因為某種偏見、或因某種見解值得稱許、或是因為你的老師這麼說，就輕易接受。只有當你自己直接了知：『這些作法是不好的、引人非議的、智者不取的；若是照著去作就會導致傷害及痛苦』時，就應當捨棄。而只有當你自己直接了知：『這些作法是好的、無可非議的、智者讚許的；若是照著去作就會帶來幸福快樂』時，就應當接受並實踐。」

以上唔係現代科學家所講既，而係佛陀比各位既建議，totally scientific, right?

佛陀教我地：要客觀如實地觀察自己，首先用觀察自己既呼吸來訓練集中精神，然後由觀身體既各種感受來了解身心之間既互動關係，當我地既心越來越細微，就能夠親身體驗身心既實相，而可以去除一切不淨同痛苦既智慧亦會生起！

所以，佛陀係叫各位做自己既主人(Be your own master!)，唔需要盲信，只要以自身既努力，就可以看清一切實相...

實情，「佛教」真係唔可以稱之為宗教，佢都無「神」依樣野，又要全部都靠自己努力，所以，只可以理解為：「佛陀既教導」。

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Oh，越講越遠添。

雖然在出來做野之後，S對印度同孟加拉商人既印象十分差，佢地出名唔找數既...但係，當諗返當年既「尼泊爾孟加拉印度極度艱苦團」，忽然會有一種類似鄉愁既柔軟感覺...

前攝行為 ( 轉載)

所謂前攝行為-意即：
遭遇困境時，反過來控制局面，而不被局面所牽制。

一對夫婦在婚後十一年
生了一個男孩，夫妻恩愛，
男孩自然是二人的寶。


男孩兩歲的某一天早晨，
丈夫出門上班之際，
看到桌上有一瓶打開蓋子的藥水


不過，因為趕時間，
他只大聲告訴妻子記得把藥瓶收好，
然後就關上門，上班去了。


妻子在廚房裡忙得團團轉，
卻忘了丈夫的叮囑。


男孩拿起藥瓶，
被藥水的顏色所吸引，
覺得好奇，
於是一口氣都給喝光了。
藥水成份劑量很高，
即使成人也只能服用少量。

由於男孩服藥過量，
雖然及時送到醫院，
但仍舊迴天乏術 。

妻子被突如其來的意外嚇呆了，
不知如何面對丈夫。
更害怕丈夫的責難。


焦急的父親趕到醫院，
得知噩耗非常傷心，
看兒子的屍體，
望了妻子一眼，
然後說了四個字。
作者讓讀者猜猜，
這丈夫說了四個甚麼字？

















答案是：
I love you darling !


作者說：
這種反應稱之為 Proactive 的行為
前攝-
即反過來控制局面
而不被局面所牽制


作者讚揚丈夫是人類關係的天才
因為兒子的死亡已成事實
再多的責罵也不能改變現況
只會惹來更多的傷心
而且不只自己失去兒子
妻子也同樣失去了兒子


這則故事，
主要的是在彰顯人類
有能力選擇「自我層次」


面對一件不幸的事件，
你可以大發雷霆，
怨天尤人，
甚至責難一干人等，
但事情卻不會因這些而有絲毫改變

不幸的是，
它只會伴著你往後的生活，
負著疤痕的活下去。


相反的，
如果能放下怨恨和懼怕，換一個角度看事情，勇敢的活下來，
可能事情的境況原來並不如想像中那麼遭，
這就是作者所要闡釋的Proactive Behavior(前攝行為) 。

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佛家也常說：
「由內心來轉變境界，
而不是讓身外的境界
影響內心的清淨與智慧」

言知之易 ，行之難。

『 I love you darling 』這句說話，是一個仿如聖徒般的人才能說出來的吧！

但，並不代表平凡人就一定做不到。

其實，
個人在遭逢不幸的事件時，
如果不能選擇
最適當的方式去面對，
又怎麼能面對未來
以及週邊的人、事、物呢？


在生活中，不妨養成：
『能有，很好；沒有，也沒關係』的想法，
便能轉苦為樂，便會比較自在了。

而， 遭逢一切事 ：
「面對它、接受它、處理它、放下它 」


是心隨境轉，還是境隨心轉，最終是自己的選擇。