樹 (二)

依本書，真係好好睇呢！

原來呢，森林係地球既肺就人人都知，但係其實地球一半既氧氣都係由海洋中既algae在光合作用之下製造出來嫁。森林大火一方面破壞，但係依本書既主人，一棵花旗松就係依個時候出生呢。大火其實每二三百年就發生一次，但係森林中千幾二千歲既老樹有好多，即係講，有好多樹既樹皮夠厚，可以防火。

咁，燒晒森林又有乜野好處呢？都有嫁　　　

（１）燒晒ｄ高樹，等樹苖可以照射到陽光，有陽光樹木先可以有光合作用，生產糖份，糖份唔止提供樹木能量，仲可以轉化為澱粉同纖維。　　　

（２）燒出來既灰燼，其實有好豐富既肥料，等小樹笛可以快速成長

森林呢，真係可以浴火重生。



原來差唔多所有既樹根上面都會有Fungi同佢共生，共生唔同寄生，同生係對雙方都有利益既。Fungi可以生得好遠，幫助樹根吸水，仲會製造出天然既anti-biotic，幫樹殺蟲殺菌。而樹木就為唔識光合作用既Fungi提供糖份。Fungi係乜野？香港腳就係因為Fungi，而我地食既東菇磨菇，甚至美食之最松露都係Fungi。

講開又講，松露生在地底好深既地方，同松樹杉樹共生，原來佢可以產生雄激素，佢既味道可以引各種生物將佢由地底挖出來，等佢既苞子可以傳播...亦都因為咁，只有母豬先可以揾到松露出來，公豬唔得...

樹同樹仲會有夥伴合作關係，佢地既根會連埋一齊，互相傳送養料、水同antibiotics；當一棵樹比害處襲擊時，仲會發出信息警告其他樹，其他樹呢，就算未有害蟲走來，都一樣會生產antibiotics來預防。－　所以，森林真係antibiotics既天然工廠，所以科學家對消失中既熱帶雨林真係痛心疾首，因為入面分分鍾有防治各種絶症既antibiotics在入面，靜待人類發現。



我地依棵樹，結果在５００幾歲時就死左，有好多樹，係可以活到幾千歲呢。

點解樹會死呢？一來有個紅心女皇候群症，樹越長越高，越長越大，需要既營養越多，亦都需要將水引上越高既葉子，佢已經有成６０米咁高，即係２０層樓...當樹負擔唔到時，佢就會慢慢死亡。

另外一個死亡原因，就係病菌，樹如果感染之後無有效既辦法對抗，就會慢慢枯萎。有一種病毒，甚至令美洲栗子絕種。

又，大俠今次依張相呢，真係可以見到樹葉反射出金光呢；而且個構圖，又真係幾有西洋畫feel喎，特別下面攞住枝樹枝既細路。



人同大自然如果可以和平相處，你話幾好呢？

The Missing Piece 3

The Story Never End.... Version 3

樹

你喜歡樹嗎？我就很喜歡呢！

細個時都唔係對樹有乜太大既感覺，但係到左鄉大時，校園基本上係一個郊野公園，周圍都係樹。一到秋天呢，仲要周地都係大大粒、好靚既松果，有人就會拾ｄ松果返宿舍做裝飾。依ｄ松果在鋪頭，只係油下金油銀油，就竟然可以當係聖誕裝飾來賣錢！！！ 我地依ｄ鄉下妹真係睬佢都傻。

果時仲take了個藝術概論，成日都會睇西洋畫，睇佢入面畫既樹，你先至會發現其實原來樹係咁樣既。比如，我一直都無留意，大部份樹幹唔係好似小學畫公仔時係啡色既，有翻咁上下大既樹，樹幹都已經變成深啡甚至黑色。又比如，有畫家畫樹係會發出金光既，我以為係畫家美化啦，結果睇返如果陽光燦爛既話，樹葉真係會反射出好耀目既金光嫁，加埋樹葉既深深淺淺綠色，真係好靚嫁。


當年宿舍門前有好多棵樹，但係有一棵呢，我就特別鍾意。佢在我返宿舍既必經之道，每日都見佢幾次。佢十足十這個殺手不太冷入面，Leo形容佢棵盆栽咁，係又靚又Alway Happy！天晴時夥樹有得曬太陽而開心，落兩時佢有水飲而又好開心。咁夥樹就好高啦，放唔落盆栽，但係你會覺得佢永遠都在果度，開開心心既樣同你say Hi！

吓，唔知下世可唔可以做樹呢？

又，講起樹，就一定要提下我喜歡既Shel Silverstein送比佢媽媽既The Giving Tree啦！

好感人！


真係好感人嫁吓！



又，落雨走唔到繼續講。

我依家睇緊依本書，係講一棵生於明朝既樹的一生呢，仲要攞到２００４年The Royal Society Prize for Science Book添，好好睇既科普書。


又又，雖然同樹無關係，當年鄉大周圍都係怕羞草，我隔離房直頭挖左一棵種在房，所以人人去佢間房，都會搞下棵怕羞草先。

The Missing Piece

Shel Silverstein係一個繪本作家，佢最出名既兒童繪本，就係The Missing Piece同埋The Missing Piece Meets the The Big O。

睇YouTube漫畫化左既卡通當然好睇，但係睇完Shel Silverstein原著既繪本呢，更加強烈地感受到Shel Silverstein既童真同智慧...係囉，又有智慧又可以Keep到童真，真係好勁囉。

我地都係去片，睇埋The Missing Piece先。



要睇繪本，可以去Times Square Page One兒童書部打書釘。

自成方圓

The Missing Piece Meets the Big O
--- by Shel Silverstein

運動

十分破天荒地，我帶左班妹妹去做GYM！

更激既係，仲去上傳聞中既霹靂單車！

係，我知我好out。但係依間單車房就算閂實晒門，都會聽到非常強勁既音樂，而且仲要校暗晒到好暗，放的士高式五顏六色轉來轉去既燈，最最攞命既係，不時個教練同Fit男Fit女會傳出陣陣狼嗥…真係行過都驚，從來無玩。

OMG，乜辛苦成咁，好驚爆血管！當個教練好High地叫，我地由個輕既開始…Gear 6…Gear 8… Gear 10… Gear 13…都係唔睬佢，推到上Gear 13我係踩唔郁既；但係佢跟住然要我地企在度踩單車喎，仲要快喎，最高要去到130RPM！！！吓，真係人都癲。

有人在度狼嗥呀又真係，真係好氣力，我地只有好努力地狂踩咋，邊有餘暇搞氣氛？

漫長既四十五分過後，潮童個頭仲濕過電車M兼面青青，爛Gag女皇想嘔，家嫂就話全部gear同速度都幫佢打五折先至無中途離場…結果，我地彼此好似幫BB掃風咁掃背脊，er返ｄ氣出來先好ｄ！

S呢，雖然人到中年，出奇地burn既卡路里最高，除左中間覺得個心跳得咁快唔知有冇事之外，無野喎…嘿，你以為跑十公里既鍛鍊係流嫁。


丫，依排睇緊本書講到一個實驗，話如果白老鼠日日都跑果ｄ藤藤轉既treadmill呢，就會生多ｄ腦細胞出來！

我細個時一直都聽話人既腦細胞只得咁多，成年之後就唔會分裂，死左就無得補充，心諗咁無野講啦，ｄ腦細胞死晒咁我就唔死都唔得啦，仲要越老就因為無乜腦細胞剩而越蠢添，真灰！但係，最新既硏究發現，腦細胞都一樣會有新Supply既！新細胞係由海馬體生出來，連七八十歲既老人家都有新腦細胞生出來不斷補充。我依ｄ中年老鬼唔駛咁驚，如果多ｄ做運動，一樣可以老得來好精靈既。

又，海馬體除左負責記憶之外，仲有個重要功能，就係調節情緒。好多憂鬱症既病人，海馬體都比正常人明顯收縮，到底係海馬體收縮引致憂鬱症，定憂鬱症引致海馬體收就未有結論，但係腦細胞再生可能可以根治憂鬱症既既方向有唔少neurologist正在硏究中。

所以呢，唔開心既話，RUN! Forrest, RUN!



又，潮童又有潮語，係~~~~ OSIM。

OSIM點解？咪係好Old既阿嬋既簡稱囉！


又又，蘇真真竟然係男人....仲要係小學教師....滴晒汗。

緊急呼籲

今日收到聯合國兒童基金會來信，緊急呼籲向緬甸風災災民伸出援手，捐款支持，令佢地可以為災民提供醫療藥品、淨水器、帳篷等物品，以應該燃眉之急。

聯合國兒童基金會好少會出緊急呼籲既，佢提供既數字係到目前為止：

• 超過22,500人喪生
• 超過41,000人失蹤
• 超過100,000人流離失所

希望各位慷慨解囊，聯合國兒童基金會係一個非常有經驗既組織，會盡量保障善款有效地運用：

匯豐銀行 567-354014-001
中國銀行 012-875-0-021868-3
永隆銀行 020-601-003-7634-8

網上捐款

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５月３日緬甸風災已經發生兩個多禮拜了，佢地同四川災民既最大分別係，中國政府全力救人，緬甸政府冷血拒絶援助，由得難民自生自滅。

今日開始中國全國哀悼四川死難者，災民生活雖然困苦但起碼知道自己並不孤獨，全球人民都關心他們；但緬甸既人民，只有靠自己勉力為生存而爭扎，有多少人，在絶望無助中死去。解放軍本住自我犧牲精神去救人，而緬甸軍才剛剛於數月前，血腥陣壓因為挨肚餓而走出來和平示威既民眾，連僧侶都一樣暴力對待。

我一方面好慶幸四川地震之後，萬眾一心地抗災，可見天地無情，人間有愛；但係另一方面見到緬甸軍政府喪盡天良、視百姓為魚肉，唔單止見死不救，仲要阻止其他人來救自己既同胞！

而更令人不安既係，中國政府同緬甸軍政府素來交好，中國在聯合國好多次阻止對緬甸踐踏人權既討論，亦係緬甸好大既貿易伙伴，對緬甸軍政府有好大影響力。胡温政府可唔可以本住人溺己溺既精神，向緬甸軍政府施壓，開放比國際救援組織入緬甸救災。

胡錦濤一直講中國要「和平掘起」，但係我地只注重「掘起」而忽略「和平」，如果中國政府見死不救既話，又算係乜野和平？如果中國係一步步走向強國之列既話，我絶對唔願意見到中國成為美國一樣既霸權國家。

天災...人禍

七年前，當九寨溝仲未通飛時，我去過一次四川。飛機去到成都，跟住坐車經都江堰，上臥龍睇熊貓，跟住入九寨溝，再出返去成都返香港。

果次雖然係跟永安團，但係絶對係辛苦團。大部份時間都係坐車，而且山路十分難行，一有塌石就會封路，唔知幾時會通。因為團友眾多，我地由兩個導遊分別帶住坐乘兩架車，我地坐既果架車水滾而司機無留意，結果跪低左，果時雖然有手機，但係山區接收不良，一直都聯絡唔到另一班車，最後都要司機行好遠去到有電話既地方先至揾到令一架車來接我地。中間我地坐在路上足足六個鍾，夜晚到餐廳時，已經係深夜，先有得食飯。

全程既飲食，真係好差，山區資源貧乏，餐餐都係一ｄ肥肉，無青菜，更加唔會有豆腐同魚，山上雖然周圍都係係河，但係好似話因為礦物太重，根本無魚既。搞到餐餐大家爭住食既，係炒蛋，好快比人食完之後，只好食白飯。我係唯一一次返大陸會搞到無得食，亦都係唯一一次希望自己有帶罐頭囉。

四川其實在古代係好窮的，唔係乾旱就係水浸，但係戰國時李冰做既水利工程都江堰，既灌溉又防洪，即四川先至成為「水旱從人，不知饑饉，時無荒年」既天府之國咋。但係富裕既只限平原地帶，山區從古至今，都係一窮二白。


今次7.8級地震，有好多人都比喻強度有如１９７６年既唐山大地震。

在三十二年後既今天，應該同唐山大地震有進步吧！唐山大地震時因為仲係文革，真係個腦有病既四人幫為左面子，拒絕外國緩助，由得難民自生自滅，死左足足廿五萬人。好多人，本來係有得救既，我地真係曾經付出左好沉重既代價，先至去到今次有温總親自出動，中國都放下奧運既亢奮，都起碼肯承認有特大天災，解放軍出動救人。當然仲有好多問題啦，但係我地由三十二年前既草菅人命，走到今日，真係走左好長既一段路...而且仲有好長既路要走。

唐山大地震時中國政府既所作所為，反而今日聯想到今日既緬甸政府，個情形，就好似當年中國，乜有『三年自然災害』依件事嫁咩？緬甸既人民，幾時先至可以攞脫咁殘暴既高壓統治呢？


都係，行動最實際。施比受，更有福：

捐助緬甸風災:
香港紅十字會 (Hong Kong Red Cross)
聯合國兒童基金會 (UNICEF)
樂施會 (Oxfam Hong Kong)
救世軍港澳軍區 (The Salvation Army)
香港世界宣明會(Worldvision Hong Kong)

捐助四川地震:
香港紅十字會 (Hong Kong Red Cross)
聯合國兒童基金會 (UNICEF)
樂施會 (Oxfam Hong Kong)
救世軍港澳軍區 (The Salvation Army)
香港世界宣明會(Worldvision Hong Kong)

脾氣

小妹不得不承認既係，本人實在係十分之燥底。因為病情嚴重，久病成醫，所以對治脾氣依家野，真係收集左唔少原因方法，在佛誕之日列出來，一來懺悔，二來提醒自己有咁鬼多方法對治就唔該唔好再犯。

點解會發脾氣呢，好多時係逃避自己不願承認既情緒／事實既方法。一係因為Ego受傷，為免感到痛楚所以先下手為強，進攻左前；另一個係因為自己恐懼，但為左divert自己，就發左脾氣先，情況就有如野獸受驚時，就係佢地攻擊性最強、最惡既時候。

脾氣仲係會上癮既，凡會上癮既壞習慣（比如嫖賭喝炊），自有其強力吸引之處。而脾氣之所以吸引，係因為發脾氣會令人覺得自己好Powerful，可以操控你發脾氣既人，滿足自己既Control Freak；因為自己想要控制一切事情，所有當天要下雨、塞車、前面個阿婆行得慢阻住你條路...更小既事，都可以令你發脾氣。脾氣仲會令心跳加速，血壓上升，令自己覺得Lively，十分有快感，所以吸引人一次又一次地發脾氣。有時呢，我甚至懷疑發脾四其實係為左證明自己仲活著。

如果唔控制脾氣，發脾氣係會養成習慣既，而倒轉來講，如果養成心平氣和既習慣，亦可以寛厚待人。習慣既可養成，就可以改。我地可以選擇唔做習慣既奴隸。

咁有脾氣時又點算呢？慈悲同脾氣係兩個完全相反既情緒，勢不兩立。所以只要慈心一生起，脾氣自然消失得無影無踪。

咁，點可以有慈悲心呢？個人體驗最有效既方法係提醒自己，無論一個人表面上睇來幾強悍或邪惡，骨子裏，其實都只係凡人，一樣會覺得痛，內心充滿不安，渴望別人重視，渴望別人無條件既接受。生老病死無人躲得過，仲有比如怨憎會、愛別離、求不得等等既苦楚人人都有，睇表面有人好似乜都有，但係佢實際上既生活，真係如人飲水，冷暖自知。活在世上本來就唔容易，又何不對人好ｄ？有時候，打生打死，其實都只係為左一句好說話，一個贊同既眼神。

而仲有一招呢，係應該只針對事，而不針對人。比如有兩個小朋友倒瀉野，媽媽A講：「你真係一個笨蛋!」，而另媽媽B就講：「你真係做左件蠢事！」

依兩句說話既分別就大囉。

媽媽B只針對小朋友既依個錯來講，只對事，並唔係好似媽媽B咁，因為小朋友既一件錯事而人身攻擊，釘死佢做笨蛋。如果我地一直記得依個分別，只針對事而不針對人，就唔會輕易地評價別人。

如果我地真係好誠實地問自己，我到底有冇做過一ｄ壞事蠢事？個答案係乜野呢？...唔該老實ｄ...好多錯事呀哩，你可能仲有十萬個原因解釋添，既然自己做錯事有千萬個理由，人地未又一樣係咁，點解唔可以原諒人別呢？

人呢，其實分分秒秒在變，今日既千古罪人，難保下一刻就會放下屠刀，立地成佛。

Ajahn Brahm曾經講過：

There is no idiot; it is just a person who did stupid things.

There is no terrorist; it is just a person who did terrorizing things.

There is no rapist; it is just a person who raped.

There is no criminal, it is just a person who committed crime.

There is no cheater; it is just a person who cheated.

所以，當生氣時，唔好再諗令你生氣既人的樣子，咁只會令自己更生氣。

而我聽過無數咁多法師對治脾氣既辦法，都係話要觀察脾氣。觀察脾氣既生起，觀察脾氣既熄滅，只要正念生起，脾氣自然消失得無影無踪。Well，我既修為有限，從來無試過成功...如果有朝一日我真係成功既話，一定會仔細報告。

戰無義戰，脾氣亦無「正確」既脾氣。脾氣只係自己情緒失控既証明。即係話，發脾氣係又一次打敗仗既証據。依個世界上，如果我地真係有ｄ乜野敵人既話，敵人應該就係自己。

願各位都可以戰勝嗔怒，令世界和平！

覆獅子哥哥：活在當下

「活在當下」依四個字越來越多人講，雖然用詞一樣，但係所指既意義又唔係好同。有時我見有人直頭將盡情享樂都一樣撥於「活在當下」依個Banner下面。

佛教對於「活在當下」既其中一個解釋係，食飯時食飯，走路時走路。聽落好似簡單得無聊，但實際上，我地食飯時就算唔睇電視、唔傾計，都會諗下依樣諗下果樣，從來無全心全意地食野，無將心放在嘗味咀嚼吞嚥上；走路時，唔係左望右望就係胡思亂想，從來無將心安住於腳步。

試下揾次真係走路時將心全部都放在腳上呀，真～係～超～難！多數行幾步就已經神遊太空。


有位法師比喻，人生好似一部錄影機，好多人呢，唔係rewind，就係fast forward，好少會play...

我地唔係回憶過去，就係幻想（恐懼）將來，好少真真正正地活在今時今刻。

The Law of the Seed - Andrew Matthews

The first book I ever wrote was a children’s book. I have heard that getting a book published can be tough, so I got the addresses of sixty children’s publishers, made sity copies of my manuscript and sent them all over the world.

I felt really smart! I thought, “Worst case scenario I will get fifty rejections and then choose from the rest.”

Guess how many rejections I got! Sixty-One!! One publisher wrote to me twice!

So I wrote another book and sent that one out to publishers.
Eventually someone said, “Yes!”

If we really want to make something happen, we usually need to try more than once.

It is a principle of nature.

Let’s say an apple tree bears five hundred apples, each with ten seeds, We might say, “That’s a lot of seeds! Why would you need so many seeds to grow just a few more trees?”

Because most seeds never grow.

In your life this principle might mean:
You’ll need to attend twenty interviews to get one job.
You’ll interview forty people to find one good employee.
You’ll talk to fifty people to sell one house, car, vacuum cleaner, insurance policy, idea.

And you might need to meet a hundred acquaintances to find one special friend.

When we understand the “Law of the Seed”, we stop feeling like victims. We don’t get so disappointed.

The laws of nature are not things to take personally. We just need to understand them – and work with them.




Wow, I LOVE Andrew Matthews!

Life is uncertain, Death is CERTAIN

今晚去上堂時，發現安排很不平常，法師没有出現，反而開始播帶。

原來，志蓮另一位老師已經過身，影帶係志蓮各法師向同學宣佈消息時所錄下。各法師亦帶領各同學唸經和結束依位馬老師既課程。

錄影帶播完後，法師才來到課室，告訴我們馬老師是他的朋友，馬老師突然離世令佢好難過，今晚唔上堂。法師再次提醒各位佛陀的教導：

Life is uncertain

Death is CERTAIN　

我呢，由於在影帶中法師宣佈時講得太快，我一直都唔清楚佢究竟係講緊邊位老師，一邊唸經時，一直不停地諗，到底是誰？會唔會係Anuruddha法師？法師已經八十多歲，雖然身體很好，記性好過我地後生，但係，死亡既然係必然，又有誰能躲得過？

直到法師出現，我才鬆一口氣。

本來好似必然又總在等你既野，可以隨時消失。

*****

其實，我在寫依一篇既時候，已經發現，無論係游水定倉頡，我都學過好多次才學識。

要做成一件事，根本就係好困難既事。

既然係咁，雖然我今次學巴利文失敗，咁，咪再讀一次囉。乜姐，我係記性唔好呀。

法師唔會一直等我嫁。

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上個禮拜西貢既車禍，我最難過既，其實係睇到有死者既兒女，哭訢母親節變成「無」親節，哭訢母親一輩子辛勞，都未享過福就已經走左。

我呢，乘阿媽自己講話自己依幾年都幾開心，而立時打蛇隨棍上，同佢講：「你自己話嫁，你有過過好日子嫁！」

我依家仲要白紙黑字寫出來，作為記錄。

星期日就係母親節呢，祝願天下母親都過得開心。



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啊，還有，很喜歡依張相，很喜歡藍天。寫blog咁耐既經驗係，喜歡的東西，還是copy到自己blog上吧。

緬甸風災

上個星期五吹襲緬甸既颱風，已經做成22,500人死 ，41,054人失蹤，100萬災民無家可歸 。


災情可能會比三年前南亞大海嘯 更嚴重。


有人用一九九一年孟加拉既颱風來比喻今次既災難，上次孟加拉既風災足足引致143,000人死亡。Dr Yunus在佢既新書形容一九九一年既風災係災難性，亦引起Grameen Bank一連串既改革，務求更有效地扶貧。


孟加拉有Grameen Bank，咁緬甸呢？只有一個亳無血性、見死不救既軍政府，雖然風暴已經令到屍橫遍野，仍然不聞不問。

依家，緬甸既災民活在水深火熱之，有多個組織都正在籌款，請慷慨解囊：

聯合國兒童基金會

宣明會　（宣明會捐贈運用）

我感恩

我感恩

游水

講起游水，諗起以前讀鄉村大學既一件好笑事。

首先要講下個地理環境，大學既學生泳池係在本部Snack bar對面，附近仲有銀行超巿學生事務所coffee corner大字報，所以從早到晚都係人山人海。天氣好時，仲有人乾脆攞碟飯坐在泳池上面既石級，一邊坐一邊晒太陽。可能大學生既生活實在太忙啦，平時甚少人游水，特別係好少見有女仔去游。

當年同宿舍有個ABC Exchange，長得好甜美嫁，仲要好好身材。佢就唔同，成日都去游水，仲要著住鮮紅色比堅尼再塗上不脫色鮮紅唇膏，仲要...游背泳。

根據S既觀察，每憑Exchange去游水時，都有好多人坐在泳池邊食飯。

立立雜雜

睇左Iron Man，得喎，好刺激。之前睇poster已經覺得依個唔係超人果類既英雄片，因為個大俠個樣唔只唔正氣，仲似反派吸血資本家多d...又真係咁囉，節奏快，劇情都算合理，仲有好未來既科技，仲有殺人魔王軍火商Tony Stark既從良心路歷程，幾新鮮，仲會有續集添。

又，潮流興懷舊，睇trailer講到就來會上Indiana Jones!!!! Well，福伯有冇六十歳？佢肥肥地喎，出拳好明顯幾慢下。想當年，我都係Indiana Jones既粉絲來，覺得佢呢，好英。

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買左台灣才女吳淡如既新書：


我呢，其實對ｄ自號女人專家、愛情專家既才女作者十分感冒，不嬲都唔睇，但係吳小姐有ｄ唔同，台灣好似無乜台男台女既爭辯，吳小姐唔單止毫無怨婦氣息，仲超級識得照顧自己同安排生活，正能量充滿。當有人問佢咁忙，點解仲有時間寫作，佢話寫作係佢既興趣，可以用來減壓，仲話自己好似電車打機上癮咁，幾日唔寫唔舒服。有人見佢在做兩個訪問之間既空檔都攞出notebook來寫野，覺得佢既工作精神真係好厲害；吳小姐自己解釋呢，係做訪問需要高度集中精神，好大壓力，寫野令佢開心又放鬆。

經吳小姐一提，我先諗起，其實不過在五個月之前，我係勁鍾意寫野既，覺得寫野本身已經係動力同奬勵，完全唔需要任何外來既鼓勵就已經好開心，仲試過寫神來到時，乾脆揾個位坐低，攞張爛紙出來就寫呢。

點解，咁快，寫作對於我有時會變成交功課甚至係工作呢，我又唔會兼無可能靠枝筆揾食。學吳小姐話齋，管理自己同減肥一樣，唔可以對自己太嚴，又唔可以太鬆。

嗯，明白。

*****
仲有一樣唔記得左既係，吳小姐提倡呢，人要保持活力同心景年青，就要一年學一樣唔同既野。唔同既野唔係話打爆一隻新Game，而係學一ｄ自己從來未試過、甚至自己最唔惦既野。佢自己就身體力行，學左油畫、陶瓷、攝影、佛朗明哥舞（乜來？）、潛水...

我呢，好贊成呀，都學左游水同...（唔準笑）...倉頡。Well，游水係我咁多年來比人恥笑左無數咁多次既野，我中一到中七都有游水堂，全班同學不論男女，只要唔係中六插班生，個個都識游水，大家開開心心玩水時，只有我一個人好辛苦地攞住浮板踢水，仲要戰戰兢兢唔敢去深水既地方，次次考游水都要經歷一次瀕死經驗，仲要默默忍受體育老師既搖頭同白眼，果時，真係有ｄ自卑...所以，我估都估唔到，我已經係第次學游水竟然學識左，真係開心到我死呀，開心到果年由夏天直至冬天都不停游水。冬天喎，就算有暖水池，上水果下都一樣係涷到入骨嫁！果時仲會一游完水就出去泳池外面既粥店，食沙煲上熱辣辣既皮蛋帶子粥添，幸福到流晒鼻水。

今年呢，就唔多順利lu，鬼知巴利文d grammar咁深咩，中間仲要去左上海成個月無上堂，已經完全放棄啦，唉。

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又，吳小姐對於感情之事，都有佢一套好鬼正能量的睇法，可以揾本來睇睇。吳小姐既書好易睇，兩個鍾頭內可以搞惦。我對上次睇佢既書，係在台北巿到機場果程車中睇完，即刻可以還返比丁丁等佢自己揹返香港...

丁丁，我地幾時再去台北飲飲食食不務正業打書釘姐？

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講到愛情觀呢，我地都係受左細個時候睇既愛情小說所影響，我見大部份人都係睇亦舒，都好呀，點都摩登d呀，我呀，仲大鑊，細個時睇既係...真係唔多想承認...瓊瑤....滴汗呀呢！

係還珠格格之前，文藝大悲劇時期既瓊瑤喎！我依家淨係睇佢ｄ書名，什麼「庭院深深」、「卻上心頭」、「一簾幽夢」已經飽晒。更慘係，瓊瑤筆下既女人，永遠都係被命運捉弄楚楚可憐既弱者，就算最後大團圓結局，中間可憐媳婦要肴成婆既過程都係艱辛得賺人熱淚兼波折重重。記得佢有個短篇故仔，講有個比丈夫拋棄既女人一手養大三個女兒，母親因為自己既經歷，教導女兒千萬唔好相信男人，結果，大女因為母親從中作梗而失去至愛，二女因為不安感懷疑自己男友不忠而自殺，三女呢...嗱，全個故仔最反動既內容來啦...好聽阿媽話，只讀書唔拍拖，結果有日突然頭痛欲裂，醫生話佢讀書太多燒壞腦，以後都唔可以用腦喎。

有冇搞錯！瓊瑤阿姨請問依個係乜野病來？其實瓊瑤都唔係老，點解仲封建過張愛玲蘇青？今時今日，瓊瑤果ｄ什麼「悲劇女主角」已經好out嫁啦，睇吳淡如啦！

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又，我終於都跑返步，仲一連跑左兩日，Yeah!

業

大師指到，前日在西貢發生既車禍令人好不安，十八死四十四傷，真係近年少見既嚴重車禍。而佢地成車人都係打算去拜觀音，真係要問，惦解拜觀音都會受此一劫？

我呢，一早已經睇新聞見到依件新聞，睇住死亡人數由十個一直上升到十八個，都不安，仲攞返由那爛陀長老所寫既The Buddha and His Teaching出來睇返關於業既解釋，節錄如下：

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業
業(kamma)在巴利語，原意為行為或造作。一切身口意所造作的有意念的活動統統稱之為業。它包羅了“思想、語言和行為”中的方方面面。一般來說，一切善惡活動構造了業的全部。但是從最高意義上講。業是所有善惡意念活動的總稱。非自覺，無作意，缺意念的行為，雖也可被稱為動作，但不構造成為業，因為，決定業的至關重要因素意念沒有參與其中。
　　
佛說：“諸比丘，我說行(cetana)為業。眾生通過意念，由身口意作業。”

業不一定是指過去的行為，它包含了過去和現在的行為。因此從某種意義上講，我們是我們過去的結果，我們的未來又將是我們現在的結果；從另外一種意義上講，這一點應得到補充：我們的現在不完全是我們過去的結果，我們的未來又不會絕對無誤的是我們現在的結果。毫無疑問，現在是過去的延續，又是孕育未來的父母。但是，現在不總是過去或未來的索引。業的運作是如此的盤根錯結。例如，今天的罪犯也許是明天的聖人，昨天的行善之人也許會成為今天的邪惡者。

同類相聚。善有善報，惡有惡報，這就是業的規律。　　

簡而言之，業是倫理領域中的因果規律，或正如西方人所說的“作用影響”。　　


業與果　　
kamma指行為；vipaka為果或結果，是業的相應行為。正如萬物皆有影隨形，一切有意念的行為肯定有其效應的結果相隨。業好比是具有潛在力的種子，樹上結出來的果實為果(報)。業有善惡之分，果報亦然。業為心力，果也是如此。根據業種子的性質，而有快樂喜悅，痛苦憂惱之感受。如此，於有益身心的物質環境相並行之法，如富裕、健康、長壽等名為善報(anisamsa)。　　
當相行的物質環境不順時，它們就叫做惡報(adinava)，以貧窮、醜惡、疾病、短命等形式出現。
kamma--意為世間意識的善惡形式，vipaka為世間意識之結果。

種什麽樣的業種，收獲什麽樣的果報，無論何時何地，今生來生；今天的收割是我們今生或前生種下的種子。　　

《相應部》云：　　
依所種之種，獲應得之果；　　
行善者積德，作惡者聚怨；　　
善種種子者，必將享其果。　　

業的本身就是一種法規，它自己運行，不受外界獨立主宰體壟斷。　　

業力繼承了將會產生相應結果的潛在能力。因生果，果釋因。種子生長果子，果子說明種子。這就是它們之間的相互關系。業與果亦復如是。　　

快樂與痛苦是人類共同的命運。這正是如是原因的必然結果。從佛教的觀點來看，所有這些並不是萬能者或無所不知的主宰者對行善作惡之靈魂的懲罰和賞賜。神學家們試圖以此短暫的一生和永恒的未來解說萬事萬物，從而忽視了過去。他們也許會相信死後的最終裁決，也許會認為無所不在，無所不知的上帝高高地坐在天堂之上，掌管著人類的命運。人類的快樂和幸福就是它對再生者的恩賜和詛咒。佛教斷然否認平空臆造的不死靈魂，相信自然法規和正義，而這些又不是萬能的上帝或慈悲無礙的佛陀所能終結、取消或阻攔的。根據這一自然規律，行為本身給行為的造作者帶來善惡報應，無論人類的正義得到伸張與否。　　

有些人平白無端地指摘：你們佛教也同樣對貧窮者灌輸業力果報的鴉片，說什麽：　　

“你生來窮困是因為你前生作惡業，他生來富貴是因為他前世行善。因此。你就認了你這一賤命吧，今生行善積德，以期來世富有。”　　

“由於你過去的業障，你今生受到壓迫。這是你命中註定的。規規矩矩地忍受你的不幸，從現在起做好事。你肯定會在來生中好一點，快樂一點。”　　

佛教的業力之說並不解說這種宿命觀點，也不茍同最後的審判之說。大慈大悲的佛陀無我無私，教授業力的真理，不是想以許諾未來虛幻不實的快樂來維護富有者，安慰貧窮者。根據佛教的業力說，人們並不總是讓一成不變的需求所逼迫，因為，業不是神秘莫測的力量強加在我們頭上的命運，也不是必須服服貼貼地順從上帝所造，它是自己所作所為對自身的反應作用。所以，在一定程度上，

人有力量來使業力的軌跡改道。改變的程度完全依靠自己的努力。


業的本質

一個人是否註定要決定無誤地受報於所做的一切？　　

沒有這個必要！

在《增支部》中，佛陀說：　　

“若有人說，人們必然依其行業而受報，則無梵行，亦無獲徹底滅苦之機緣。但是，若有人說，人們依其行而受其果，則有梵行，亦有獲徹底滅苦之機緣。”　　

因此，在佛教中，一個人的業力是可以被改造的。

雖然《法句經》云：“空中海中及山中，世間無有藏身處，欲求逃遁惡業者，世間無有可覓處”。但是，一個人並不是註定了要百分之百地償還過去所作之業。如果真是這樣的話，解脫就會成為一句空話，恒久的受苦將會是不幸的結果。　　

一個人既不是自己業力的主人，也不是它的奴隸。即使是罪惡滿盈之人，也可以通過自己的努力改造成為最為善良之人。我們總是在改變自己，而這些改變依我們的行為為基礎。我們隨時可能使我們變好或變壞，即使是最為邪惡之人也不應因其歹毒本性而受到傷害和憎惡。他應得到同情，因為責罵他的人說不定在某一時期也會有同樣的處境。其他人能夠棄惡從善，他也可以，說不定比他們更快。誰知道他具有多大的善業？誰又知道他潛在的善德？

鴦掘魔，一個屠殺了上千個自己鄉親的強盜和劊子手，成為一阿羅漢，以此說來，則消除了他過去的一切逆行。

阿育王由於殘暴地擴張他的帝國，被人指稱為暴君，但後來成為法阿育王，或正道阿育王，徹底地改變了他的人生，乃至今天“於此聚集於歷史長河中成千上萬的君王，他們的威嚴，他們的仁慈，他們的寧靜，他們高貴的王族，以及其它，唯有阿育王的名字如同一顆恒星，仍然輝煌閃爍。”

所有這些是強有力的例證，說明了堅定不移的信念可以徹底地改變一個人的性格。　　

在一些情況下，小惡也許會產生相應的果報，而大惡之報則被削弱。　　

佛說：　　

“於此，諸比丘，有人不於身、戒、意、慧嚴於律己，少善缺德，痛苦地以小小不善之業報為住。即使他造作的小惡也會把他帶到惡道之中。”　　
“於此，諸比丘，有人於身、戒、意、慧嚴於律己，多行善業，精神高遠，對一切眾生施於無限大慈，並以此為住。”　　
“此人所作同樣的惡業報成熟於今生，即使小惡也不於後一生顯果，更不用說大惡了。”
“如同一人，將一把鹽丟進一只小盆裏，眾比丘，你們會怎麽認為？此水是否會因太鹹而無法品嘗？”　　
“是的，世尊。”　　
“為什麽？”　　
“因為，世尊，盆中只有一點點水，所以放入鹽後，它就變得太鹹而無法飲用。”　　
“如果說，一個人把一塊鹽巴拋入恒河，眾比丘，你們將如何認為？此恒河之水是否會因一塊鹽巴之故太鹹，而不能飲用了？”　　
“不會，肯定不會，世尊。”　　
“為什麽？”　　
“因為，世尊，恒河之水浩渺無窮，它將不會變成鹹味而無法飲用。”　　　　
“正是如此，有些眾生少做惡業墮入惡道，或另有些眾生造作同樣的惡業，但他此生即得果報此業，來生不再感受小小報應，不用說大的報應了。”

正相信業報規律的佛教徒不向其他任何人祈禱，以獲拯救，而是信心十足地相信自己能得到解脫。他將依靠自己的意誌力量，為了大眾的幸福快樂不懈的服務，而不是自我降服，或迎合任何超人的神力。　　

這種對業力的信仰“使其精進獲得效應，點燃了他的熱切之火。”因為它教導了每個人必須對自己負責。　　

對一般佛教信徒而言，業報作為一種遏制力；對於智者而言，它又是對奉行善業的鼓勵。　　

此業力之說解釋了痛苦的問題，命運的神秘，以及一些宗教的宿命觀點，更為主要的是解釋了人類的不平等。　　

我們是自己命運的設計師。我們是自己的創造者。我們是自己的毀滅者。我們創造自己的天堂。我們建立自己的地獄。

我們所想的，所說的和所做的構成我們的一切。正是這些思想、語言和行為假構成業，生生世世相續傳承，於此娑婆世界的輪回中使我們崇高或墮落。　　


佛說：　　

於此所造諸善惡，是為其屬己所為，
如影隨身緊相從，自為它生修福報。　　
未來世界真實臺，等待善良福德人。

《雜部》

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我的路，由我創造，我做既事，自己負責。

共勉。