佛學入門

Ven. Annuruddha法師在香港曾經教過一個佛學入門，依家我上緊法師既影帶班。

Barry師兄好有心機，每一次上完堂之後都整理好notes，好值得睇。

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願正法久駐。

犯錯

依個係我既正能量偶像Andrew Matthews講同畫既:

How We Progress - Andrew Matthews

Do you worry about making mistakes?
Then consider the astronaut.

If you are an astronaut, driving a rocket to the moon,
you spend ninety percent of your time off course.
You get off track, you correct.
You get off course, again you correct -
and eventually you hit your target.

If you quit correcting, you miss the moon!

As in outer space ... so in cyberspace:
To build a successful website,
you have to keep correcting.
You monitor your traffic - and continually correct.
Eventually you succeed.

It's the same with any project and any relationship.
You get off track. You make adjustments.

Success doesn't travel in straight lines.

Mistakes are how we progress,
in science and even art ...

Let me show you an example:
I just drew a portrait of President Obama.
Sit unfoldbefore your eyes in a 1 minute movie.

And guess what! It's just one correction after another.

人在高興時，細胞很圓潤 - 轉載

生病，是細胞在喊救命 - 60兆個細胞的秘密
文/李采洪

身體像一座最奧妙的化學工廠，但多數人不知道自己的身體工廠做些什麼，甚至，還常常「虐待」自己的細胞而不自知……。

每天清晨四點，城市的夜貓族剛入睡，前台大病理科主治醫師李豐就起床。先喝一杯水，開始打坐、運動，吃過一碗五榖粥當早餐後，七點鐘，她好整以暇的出門；每天晚上八點，都會上班族還在辦公室裡加班，李豐已開始打坐，準備九點睡覺。她的飲食清淡，中午自己煮糙米飯和蔬菜，晚上只吃中午的一半到三分之一量，整天的飲食，就是五榖雜糧加蔬菜。

很難想像，三十年前李豐罹患過淋巴癌，當年為她治療癌症的醫師，有人都已過世了，李豐卻還活得很健康。若問為什麼，可能的答案是：她現在每天的生活都很「尊重細胞」。

這三十多年來，李豐的工作，是每天在顯微鏡下看人體細胞的生老病死。她說，人在高興時，細胞很圓潤，就像十八歲的年輕人；人生氣時，細胞就像八十歲的老頭，皺皺縮縮的。而且，好細胞和生病的細胞完全不一樣，「癌細胞就是扭扭曲曲，亂七八糟的樣子。」她說，越瞭解細胞，越為自己過去糟蹋細胞而感到慚愧，直到學會「尊重細胞」，身體才開始好轉。因為她與癌症共存、「賺到三十年」的經歷，不少人會找她分享經驗。

六月一個週三下午，李豐又接到一通電話，電話中的人訴說做骨髓移植後，身體很不舒服，要她介紹推拿師，李豐不介紹，只簡單的對著電話大聲說：「去運動啦！」

「身體有六十兆個細胞，有無數生化工廠，我們是管不了那麼多的！還是供給原料，給他環境，讓身體自己運作就好了。」李豐說的「提供細胞環境」，其實是老生常談──規律作息、清淡的飲食和運動。

以肝臟為例，每天晚上十一點為什麼該躺到床上睡覺？因為十一點到凌晨三點是肝膽系統充血、要運作、排毒的時候，此時身體躺平，肝就可以擺平，充滿足夠的血，這時的肝，會是平常的二到三倍大，如果晚上十一點過後還坐著或站著。她說：「就像菜市場吊著的豬肝，放不了多少血。」

肝臟，是最大的解毒工廠 根據醫學研究，人站著時，肝血的流量比躺著時減少三成，運動時的肝臟血液的流量又比躺著時減少五成到八成，所以，醫師要肝病患者多休息，用意在臥床可以使肝的血流量增加，有助恢復肝臟健康。 肝臟被形容成人體最大的化學工廠，因為，這個重達 一公斤 半的器官，可以完成五百種以上的化學反應，遠超過任何人為興建化工廠的速度和效率。人體生長和活動時，身體內自然會產生各種化學變化，這些化學變化需要「酶」，人體的有兩千種，肝臟就能生產其中的一千種。

當毒性物質進入人體內，肝臟會自動透過化學作用解毒，一些重金屬如汞，和來自腸道的細菌，也會隨著膽汁分泌排出。這樣的運作是個極複雜的工程，所以，在人造器官中，人工肺、人工腎都可以達到天然器官的功能，只有人工肝臟無法像天然肝臟般進行好幾百種化學工程任務。

再說肺臟，肺臟可以容納六千立方毫米的空氣，可是人坐在椅子上時，每次呼吸進的空氣才半公升，只用了十二分之一。現代人每天的生活就是坐辦公室，出外搭車、乘電梯，每次的呼吸量也同樣只在五百到一千立方毫米之間，其他的肺臟空間等於備而不用。「就像一個人有一棟十二個房間的房子，可是每天忙碌出外工作，回到家裡來，就只用到臥室。」李豐說，要用到肺臟的每一個部分，唯一的方法就是勤加運動。因為激烈運動時肌肉消耗氧的速度會比心肺供氧速度快，每分鐘呼吸速度增加一倍，每一次吸進肺部的空氣，也可增加五倍以上，另外，深呼吸可以使平常空氣無法到達的肺泡充滿空氣。

另外，為什麼吃冰對胃不好？李豐曾在手術房中接觸到病人的胃液，胃液比人體的三十七度體溫還要高，也就是說，在這樣溫度的環境中，胃細胞才能工作，灌進一杯冰水，胃液的溫度一定會驟降。 這時，所有的胃細胞只好都癱在那裡，暫時罷工。必須等到身體其他器官的熱抽調過來，胃回復該有溫度，胃細胞才又會開始工作。

救命，停止虐待你的細胞

問題是，不管是很會賺錢的企業老闆，或者是被視為菁英的知識分子，絕大多數人並不了解自己的身體。二十一歲創業、二十七歲就擁有三家企業，賺到一百萬美元的班庫巴賽克（Ben Kubassek）在《人生不是特技表演》一書中描述現代人常常在生病之後，還不知道自己為什麼生病。「拿菸虐待自己，罹患癌症時卻又震驚得要命！」他指出。

現任奇美醫院院長詹啟賢在衛生署長任內，描述一般人不了解自己身體的一段話就相當傳神。他曾指出，一個用功的高中女生，可以清楚的背出四川的稻米、甘蔗、苧麻、桐油產地，卻無法指出肝臟、胰臟及脾臟在身體的哪個部位；一個工學院的男生可以侃侃而談電腦主機板上顯示卡與聲霸卡的異同，卻比較不出人腦中腦下腺與松果體的差別。

「生病，是細胞在喊救命！」李豐認為，人應該承認生病該由自己負責，努力反省，改變行為，善待自己的細胞。有人到醫生那裡，要醫生在三天內醫好他的病，因為三天後他要到北京出差。「這樣病是不會好的，只有鬆下來，細胞才有喘息的機會！」

人體是個奧妙的小宇宙，每天身體消化米飯、蔬菜、牛肉，吸收和排泄，都是個大工程，「這中間牽涉的生化反應！真正研究起來，太複雜了！」台大醫院代謝內分泌科主任張天鈞形容，人體就像一個細胞工廠，不同的細胞做不同的工作，如胃細胞負責消化食物，肝細胞工作更多，可以儲藏營養、排除廢物、解毒。

對這個天衣無縫的身體工廠該如何保養？李豐還是那句話，「不要虐待你的細胞，暴飲暴食、熬夜不睡覺就是在虐待細胞！」

牢獄

牢獄在邊呢？

或者就在此時此刻此地。

依一部，係我睇過既記錄片之中，其中最好既一部。

花52分鍾，睇下真正既印度，真正既牢獄，同，真正既自由同解放。


Doing Time, Doing Vipassana

--- by Karuna Production Ltd (Karuna = 大悲心）

英文旁白，中文字幕


有關資料。

其實....

跑步會帶來正能量？當然！

點解呢？除左因為跑步大量流汗兼令大腦分泌dopamine之外，仲因為，我地清清楚楚地知道，我地為左自己做左一ｄ野。我既正能量偶像Andrew Matthews話佢次次畫左油畫之後，都會覺得係在自己既正能量豬仔錢罌；我都覺得，次次跑完之後，都係為自己身心健康做左ｄ野，所以，感覺良好。

依兩個禮拜都係去跑兩次，每次６－７公里。一樣既距離，有時跑得好輕鬆，有時好似昨日咁，其實，身體覺得好重，跑時係很吃力的。但係，只要跑過左４公里，就會開始適應，開始跑多陣都得。

跑步同世界其他任何事一樣，最難既，唔係自己體力，而係意志吧。跑一次半次11.5公里唔難，最難既係：持之以恆，一直keep住去跑。你總會有一百萬個理由唔去跑：夜又太夜啦，早又太早啦，攰啦，眼訓啦，忙啦，無帶衫啦，無帶鞋啦….到你真係去跑時，又偏偏會落雨….咁囉！

其實，以我一個咁樣每日都準時5:30收工既閒人，有乜理由一個禮拜只能夠跑得兩次假？依家咁樣唔涷唔熱又唔落雨既天氣都唔係成日有！

我要努力！

跑多ｄ....希望，可以突破到唔出汗既問題，在夏天一樣可以繼續跑落去。

生活的藝術:內觀

每一個人都不停在尋覓安祥與和諧，因為這些正是我們生命中所欠缺的東西。生命中總有些時刻會感到焦慮不安、煩躁、不和諧、痛苦；但我們不會將痛苦只侷限在自己身上，而是不斷將之傾注他人身上。一個不快樂的人，會使得周遭的氣氛充滿焦慮，同時也導致任何和他有所接觸的人都被其影嚮，感染其煩躁不安。

這誠然非正確的生活方式。人畢竟是群居動物，必須在社會生活，和他人接觸，因此人應當安於自我及與他人和睦共處。然而該如何才能生活得和諧？該如何才可以泰然自處，並同時保持著周遭平和的氣氛，亦讓他人能夠生活在安祥與和諧中？

當一個人感到焦躁不安，欲從中尋求解脫，首先須找出苦惱的原因，即導致產生痛苦的根源。假如我們細心觀察，就會清楚覺察到每當有負面情緒或不淨的念頭生起時，我們必然會變得焦躁不安。換言之，安祥與和諧是不能與負面情緒或不淨念頭並存的。

負面情緒是如何醞釀產生的呢？同樣地，只要細心檢驗觀察，答案就顯現眼前。當發現他人某些行為不如我意，或某某事件的發生不合我意，我就會感到十分不愉快。不如意的事發生了，內心開始感到忐忑不安，當渴望的有所障礙不能如願以償時，自己再次變得緊繃， 內心開始打結。然而人的一生中不斷重覆這種過程，不想要的就不斷發生，渴望期待的卻渺不可得，此生命運作過程導致身心兩方面皆被綁得緊緊， 無從自拔。充滿著緊張僵硬及消極否定，生命是那麼苦澀。

現在若要解決此問題，唯一途徑就是設法使生命中每一件事都盡如我所願，沒有任何不如意的事會發生在我身上。我要開發此能力，或者是依靠有此能力的人士相助，讓我有求必應，替我阻擋不如意的事，愿我凡事都能稱心如意。但這根本是不可能的。世界上沒有一個人可以處處如意，一生中從不經歷任何不如意。生命中往往是事與願違，重覆不斷地發生。那麼，我們不禁會問，當面對不如意的情境時，要如何才可以不盲目地產生反應？該如何才不會焦慮不安及該如何才能維持著安祥輿和諧？

在印度以及其他國家都曾經有前賢大德研究過這問題－人類所面對的苦－並找到解決問題的辦法：每當不如意的事發生，內心開始產生憤怒、恐懼或其他負面情緒時，即刻把注意力轉移到別處去，例如，站起身來、拿杯水、喝口水，那憤怒將不再增強，然後慢慢的從憤怒中解開。又或者唸數:一、二、三、四。或是重複一個字、一句話、持咒語、或者持誦一個你信仰的某尊神或聖者的名號。藉著轉移注意力在某個程度，就會擺脫負面情緒及憤怒。

這辦法行的通，此練習的確可以消除內心的焦慮不安。然而此方法事實上只能在意識表層發揮功效。其實當注意力被轉移時，負面情緒亦同時被推到更深的潛意識層面，使得原有的不淨煩惱在此層面中不斷繁衍壙增。意識表層看來一片安祥和諧，其實內心隱藏著一座休火山，積壓著的負面情緒遲早會猛烈爆發。

但其他探究內在真理的修行者作了更深入的探索，透過體驗自我的身心實相，發覺轉移注意力只不過是在逃避問題。逃避不是解決方案，要面對它。每當心中生起任何的負面情緒時，只有觀察和面對它。當我們開始觀察它時，這些心的不淨煩惱隨之失去力量，日益枯萎，最後被連根拔起。

無庸置疑這是一個好辦法：它避免兩個極端－壓抑和放縱。埋在潛意識裏的負面情緒是不會消除的；若任由它表現在行為或言語上只會倍增問題。不過，假如我們只是客觀地觀察它，這些不淨煩惱就會開始漸漸消失，所有的負面情緒都被根除，我們就得以從不淨煩惱中解脫出來。

它聽起來絕妙和不可思議，但實際上真的行得通嗎？對一般人來說，有這麼容易面對不淨煩惱嗎？當怒火一昇起，根本未曾來得及察覺，人就已經失控了。然後在怒火蒙蔽之下，構成我們在行為或言語上傷人亦害己。等到憤怒平息後，我們就開始哭喊及懊悔，祈求這人或那人或某某神靈的寬恕：「噢！我犯錯了，請原諒我吧！」。過後再次陷入相同情況時，我們又再次重複做出同樣的反應。再多的懺悔亦無補於事。

問題關鍵在于不淨煩惱往往是在不知不覺的情況下產生。它萌生於潛意識最深層次，難於察覺。等到它浮現到意識層面時，它已經太過強勁把我給淹沒，導致我喪失了觀察它的能力。

那我應該請一位私人祕書，以便每次一見我開始憤怒時就說：「主人，看啊，你開始憤怒了！」。既然我不知道憤怒何時會出現，那我不就需要聘請三位私人祕書日以續夜接班！假設我有能力負擔三位祕書，當憤怒生起時，我的祕書立刻告訴我：「哦，主人，看看－憤怒出現啦！」，此刻，我會做的第一件事情是摑他的咀並辱罵他：「蠢材！我出錢請你來是教訓我的嗎？」。理性在盛怒中已喪失，任何好言相勸均成忠言逆耳，無濟於事。

又假設理智獲勝，我不掌摑他。反之我說：「多謝你。現在我要坐下來觀察我的憤怒。」然而這有可能嗎？當我閉上眼睛試著觀察憤怒時，心中立刻浮現出憤恨的對象– 那引發怒火的某人或某事。那麼，我不是在觀察憤怒本身。 我只是在觀察引起情緒波動的外在刺激因素。這只會令憤怒增生加強；此誠然非解決之道。 因此欲觀察抽象的負面情緒、抽象的情緒，是很難的事， 必須先從外在的情境中脫離出來。

然而， 當我們覺察到事物的終極究竟實相，就找到了真正的解決方法。每當負面情緒在心中生起時，身體上同時就發生兩件事。第一是氣息失去正常的節奏。每當心中生起負面情緒，呼吸就開始加重。這是較容易覺察到的。與此同時，在較深入細微的層面，身體內開始產生生化反應 一也就是某些感受的呈現。每一個不淨煩惱都必然會在體內造成一種感受，這種感受或那種感受，在身體的這部位或那部位。

這確實是一個實際的解決方法。一般人難以覺察這些抽象的感受，不管是恐懼、憤怒或激情。但是經過適當的訓練和練習，觀察呼吸與身體上的感受變得輕易因為這兩者和心的不淨煩惱有直接關聯。

觀察呼吸和感受給予我兩種幫助。首先，它們仿如我的私人祕書。當不淨煩惱念頭在心中生起，我的呼吸馬上失去常態；它開始呼喊：「看，有毛病出現了！」我不能夠掌摑我的呼吸；我只好接受此警告。同樣地，感受也傳達訊息告訴我出事了。當接收到警告之後，我開始觀察我的呼吸，我的感受，很快地我發現那個不淨煩惱漸漸消逝了。

這一種身心現象就像一個銅板的兩面。一面是心中所出現的意念或情緒。另一面是身體的呼吸和感受。任何意念或情緒，任何的不淨念頭煩惱，均會在當時的呼吸和感受中顯示出來。因此，藉由觀察呼吸或感受，我其實是在觀察心中的不淨。我沒有逃避問題，反之我是如實地正視實相。接著我發現不淨煩惱已失去力量：它無法再像以往一般主宰著我。如果我持續著覺察，心中的不淨煩惱終究會完全消失，我依然持續保持安祥與快樂。

透過這自我觀察的技巧讓我們看到內在與外在的兩個真實實相。以前，人總是睜開眼睛向外觀望而忽略了自身的內在實相。我總是向外尋找令我不快樂的因素；我總是歸咎于外界並試圖改變外界的現實。 我對內心的實況一無所知，從不了解痛苦的源頭其實來自於內心，自己對愉悅或不愉悅的感受生起盲目習性反應。

現在經過訓練，我看到了銅板的另一面。我可以察覺呼吸及內心感受。 不論是氣息或感受，我學習以一顆平穩的心只是觀察，不再起反應，不再增加自己的痛苦。反之，我讓內心的不淨煩惱浮現然後消逝。

愈精勤努力不懈地修練這技巧，就可以愈快地從負面情緒中解脫。漸漸地內心得以淨化，不受不淨煩惱束縛。被淨化的心總是充滿著愛－對所有人都懷著無私的愛；對他人的失敗和痛苦充滿著慈悲；對他人的成就與快樂感到欣喜；面對任何境遇都保持平等心。

當一個人達到這個階段時，整個生活模式都會開始改變。不可能再在言語或行為上騷擾別人的安祥與快樂。反之，內心平穩不但讓自己感到安寧，更幫助其它人變得平和、安祥。在他周遭彌漫孕育著安祥與和諧的氣氛，任何人進入那個環境中也會被受影響感染。

藉著學習保持內心的平衡穩定來面對內在的一切體驗同時也發展出對外在一切境遇的豁達，不再執著。然而，不執著不等於逃避現實或無視世務問題。修習內觀靜坐的人對於他人的苦楚變得更加敏感，而且會盡一己所能解除別人的苦困－心中充滿愛，慈悲與平穩，不帶半點焦躁不安。他獲悉聖潔的無分別心 －知道如何保持以一顆平穩的心完全投入，全力以赴幫助他人，如此一來，當他為他人的安祥與快樂而努力時，他還是持續地保持著如此安祥與快樂。

這就是佛陀所教導的：生活的藝術。佛陀從沒有建立或教導過任何宗教、或主義。他未曾指示他的跟隨者做任何儀式或典禮、任何盲目或空泛的禮節。反之，他只教導藉由觀察內在實相，如實地觀察自然本性。 人由於無明，不斷產生傷人傷己的習性反應。但是一旦發展出如實觀察如其本然實相的智慧，我們就得以脫離這慣性反應。當盲目反應停止時，他就有能力做出正確的行動－出自平穩洞察實相真理的心，而這些行動會是積極的、有創造力的，對自己及他人都會有所裨益。

智者們曾經忠告：我們必須「認識自己」。認識自己不能單純只在知識、概念和理論的層面。亦不是只在情感或信仰的層次，僅僅盲目地接受所聽聞或閱讀過的。這樣的知識是不夠充足的。更貼確應該從實際層面去了解真相。我們必須直接體驗這身心現象的實相。單憑這點就可以幫助我們從不淨煩惱、痛苦中得解脫。

這種直接體驗自身的實相、自我觀察的技巧，就是所謂的「內觀」靜坐（Vipassana meditation）。在佛陀時代的印度語言中， passana的意思是睜開眼看，如平常一樣；但是Vipassana（內觀）則是如實地觀察事物，並非如其所見。必須向內貫穿表面的實相，從而深入到整個身心結構內的終極究竟實相。當體驗過實相之後，我們就學習到不再盲目地起反應，不再產生不淨煩惱－ 自然而然，舊有的不淨煩惱逐漸被根除而得以離苦得樂。

內觀靜坐課程提供了三個訓練步驟。首先，不可作任何騷擾他人安寧的言行舉止。我們不可能一方面要消除自己內心的不淨，在另一方面又不停造作不良的言行舉止。這只有增生不淨煩惱。有鑒以此，遵守道德規範則是修行的第一要訣。承諾遵守戒律：不殺生、不偷盜、不作不正當的性行為、不說謊、和不服用麻醉品。透過持戒心得以充分地平靜下來，以便能好好執行觀察的任務。 訓練的第二步驟是要將心專注於一點即氣息上，藉此培養心的控制力，馴服狂野的心。嘗試延綿不斷覺知息入息出。這不是一種呼吸練習： 因而不要刻意控制氣息。反之，要如實觀察自然的呼吸，氣息的進入，氣息的呼出，如此一來心逐漸的平靜下來，不再被激烈的負面情緒所主宰。再者，當注意力集中時，心思就變得警覺、敏銳，此刻才有能力執行洞察的工作。

以上持戒和修定兩個步驟對過著道德的生活和控制心識是十分有幫助及有益的；不過這兩個步驟亦會造成自我的壓抑，除非練習第三個步驟－開展洞察力，照見自身的本質，藉由此洞察力來淨化內心的不淨。這就是內觀：體驗自我實相，藉著有系統的與平靜的觀察，觀察自身不斷變化的身心現象所顯示出來的感受。這就是佛陀教導的精髓：透過自我觀察以其達到自我淨化。

苦是每個人都要面對的問題， 因此任何人都可以實踐修習這個修行方法。一種普遍性的疾病，是需要普遍性而非宗派性的療方。 所以當一個人感到憤怒時，他的憤怒不是佛教徒的憤怒 、印度教徒的憤怒、或基督徒的憤怒。憤怒就只是憤怒。隨著因憤怒變得焦躁不安時，這焦躁不安不是基督徒的、印度教徒的、或佛教徒的。這疾病是普遍性的。

因而此療法也必須是普遍性的。 內觀就是這樣的一個療法。沒有人會反對維護他人安祥與和諧的道德生活守則，沒有人會反對培養心念的專注，沒有人會反對發展洞察力，藉著此洞察力來探究自我實相並淨化內心的不淨。內觀是一條普遍可行之道。

藉由觀察內在實相，如實地觀察事物的實相－這就是在實際、體驗層面認識自我。在修習的過程中，就會逐漸從不淨染污的痛苦中解脫出來。 從粗重、外在和淺顯的表面實相，貫穿深透到身心的終極究竟實相。再進一步，超越這一切，接著體驗超越身心的實相，超越時空及超越相互依存的限制領域的實相：從所有的不淨、雜染、痛苦中徹底解脫的實相。這終極究竟實相，不論冠以任何名稱都無關重要；重要的是，它是每一個人的終究目標。

願你們都體驗到這終極究竟實相。願所有的人都能從不淨煩惱、痛苦中解脫出來。願他們享有真正的快樂，真正的安祥，真正的和諧。

願一切眾生快樂。以上翻譯自葛印卡先生在瑞士伯恩的演詞。


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依一篇係由我之前提到既十日內觀禪修中心始創人：葛印卡老師寫既內觀入門。

解決既方法近在眼前，試下啦！

四它

聖嚴法師慈悲，佢非常明白我地現代人生活在社會上有幾多煩惱、幾大壓力。所以法師寫左好多文章同書來教我地Layman點樣在當今世界上安心立命。

其中我自己覺得最最受用既係：「四它」：面對它，接受它，處理它，放下它。

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聖嚴法師說：

生活中難免出現逆境，我經常勸勉大家，處理棘手的問題時，應該坦然地面對它、接受它、處理它、放下它；也就是說，遇到任何困難、艱辛、不平的情況，都不逃避，因為逃避不能解決問題，只有用智慧把責任擔負起來，才能真正從困擾的問題中獲得解脫。

面對煩惱的方法

如何面對問題？即是告訴自己：任何事物、現象的發生，都有它一定的原因。我們不須追究原因，也無暇追究原因，唯有面對它、改善它，才是最直接、最要緊的。

很多人都說，我是好人，為什麼我還要遭受這麼多的苦難？我們要知道，有物質之身就有果報、就有障礙，如同有山川大地，就有風雨雲霧。大修行者也要受果報的，佛陀曾遭大石塊擊傷，也曾罹患重病。但是果報和障礙未必會招來煩惱，大修行者跟凡夫的差異就在於此。

凡夫被自身的遭遇所苦，信心就會退轉；大修行者可以放下自我，不被煩惱所障。我們學佛，就是要學習佛的智慧，清楚辨知煩惱的緣起，面對它、接受它、處理它、放下它。

因果必須配合因緣。對於任何情況，如果能夠改善它，當即予以改善，若不能改善，便面對它接受它，絕不逃避，但是要盡力改善。逃避責任，逃避果報，是不合算的，改善情況才是最聰明的。

經過計劃的事物也不一定完全可靠，也會發生意料之外的情況，這時候就應該要接受它，然後想辦法處理它，因為，因緣就是如此。

所以，如果期待計畫好的事在過程中發生問題，不必傷心也不必失望，應該繼續努力，促成因緣，還是有成功的機會；如果經過詳細的考慮，判斷因緣不可能促成，那也只好放下它，這和未經努力就放棄是截然不同的。放下自己也放下別人

放不下自己是沒有智慧，放不下別人是沒有慈悲。能作如此想，對一切人都會生起同情心與尊敬心。同情人家也是具縛的凡夫，尊敬人家也有獨立的人格。

平常生活中，禪如何教人安心呢？禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，然後就把它放下。無論遭遇任何狀況，都不會認為它是一件不得了的事，如果已經知道可能會發生什麼不如意的事，能讓它不發生是最好的；如果它一定要發生，擔心又有什麼用？擔心、憂慮不僅幫不了忙，可能還會令情況變得更嚴重，唯有面對它才是最好的辦法。

我常常遇到一些好像正被困在火海中的人，來向我求救。通常我會輕聽他們的問題，知道他們所焦慮的什麼，但不會將他們的焦慮，變成我自己的夢魘。

我給他們的建議有一個原則：對感情的問題，宜用理智來處理；對家族的問題，宜用倫理來處理；即使發生了不得了的大事，也應用時間來化解、淡化；如果真是無法避免的倒楣事，那只有面對它、接受它；能夠面對它、接受它，就等於是在處理它，既然已經處理了，也就不必再為它擔心，應該放下它了，不要老是想著：「我怎麼辦？」而是睡覺時照樣睡覺，吃飯時照樣吃飯，該怎麼生活就怎樣生活。

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後來睇訪問，林青霞亦都覺得四它對日常生活最有用呢！

我說的...其實....其實....其實

又來？無錯，跑步這個話題真係講極都仲有，各位忍下我啦！

星期五本來諗住都無得跑嫁啦，中午去買飯時都淋到褲腳濕左，雨無止境地不停地落.....本來，係好哀怨地喃喃自語：「跑步先來落雨.....」

點知，放工時雨停晒，個地又吹乾晒，有得跑呀！....在依個寶貴的、難得既時間內，一直跑，一直跑，一直跑....跑到佢又再一次落雨為止....今次跑左跑到6.5公里，如果唔落雨，我係會繼續跑落去的...其實，心中仍然有聲音在叫囂；「你唔得既，跑一兩公里好啦，你唔得，你唔得。」Well，不過音量真係越來越細lu。

我平時有時會攰呀忙呀，諗住唔好去跑。但係，其實，唔係話你想跑就有得跑既，天會下雨，人會唔舒服....好似，跑步依件事本身就有ｄ道理。


今次嘛，都係無計時。

Well，我載既錶係皮帶既，如果載住來跑步就會吸晒ｄ汗味，很可怕的！雖然在個場內面有錶，但係，唔知點解，我總係記唔到到底上個圈係幾點幾分開始跑。

其實，有乜野話唔知點解呀，咁簡單既時間都記唔到，好明顯係因為我唔想記。

我跑步時唔聽音樂唔講電話，就只係跑。會聽到自己既呼吸聲，有時會有鳥叫聲同風聲（我跑得很慢的，唔會因為跑步速度而有風聲）....仲有，自己心裏面一刻都唔停既，不停地自言自語。

嗯，其實計時都好容易的，但係，點解我一直都抗拒呢？

好似，一計時就會令跑步變得無咁好玩。

個情況就好似你去旅行時，係跟團定自由行既分別。其實你去到一個景點，無論有冇一個導遊在度話比你知兩個鍾頭後集合，你自己行都係會用大慨兩個鍾既。但係，如果有導遊限定你要在2:30大門集合，你就要不停地睇錶....總之，不停地睇錶就會令你個行程無咁好玩；好似，因為要睇錶而interrupt左自己遊玩既心情，好似，一睇錶就會增加左壓力....總之就係會無咁好玩！

到底依個係只有我自己既情況點係其他人都會咁呢？大叔次次跑都會計時，我見其他網友個個都會記低時間，仲有人出埋Google Earth加埋GPS....係咪我有ｄ古怪呢？


同朋友食飯，有人話，大叔之所以可以日日跑，係－－－因為佢有錢！

嗯，一聽就知佢無跑啦（當然，佢真係無跑亦唔諗住跑）。跑步這東西同酒、女人、大麻、海洛英依ｄ野唔同，唔係話你攤在度比錢買就自然有快感既；跑步你係要先付出，付出、付出再付出，先至有少少收穫；而且，辛苦根本就係跑步既一部份，其實唔痛已經好好！依ｄ野，同錢又有乜關係呢？....而且，就算我地依ｄ平民，每個禮拜睇少一兩個鍾頭（無營養既）電視，而選擇行出去跑步，就算係日理萬機既忙碌香港人，都仲係可以做到吧！？問題只係你想唔想做，同有冇決心姐。樣樣都賴自己窮，咁，實在係富於香港特色既「錢係萬能」文化吧！


同朋友G傾電話，講到佢老闆十分婉轉地講比佢知，佢既presentation skills唔好，有時講到一舊舊，唔知佢想講乜！

哇，聽到ｄ咁既評語，唔受刺激就有鬼啦！

傾落去，唔係準備不足，唔係對內容認識不足；而係，無信心！

點解會無信心呢？一直硏究落去，同童年既經歷有關啦當然！但係，依個其實呢，無乜關係的。雖然當年我地幼小無助無經驗，但係，家陣我地大個啦！睇返件事時，依到會明白到，嗯，人地咁無禮貌地講野，係佢無家教，係佢錯而唔係我既錯！

只要有依個認識就夠啦，唔駛揾返個死仔出來打佢一身，甚至都唔駛嬲佢。個重點係，依ｄ在腦中不停地叫囂既聲音：「你唔得既，你唔得既，你唔得既。」－－－－－都。係。錯。的。

都係一ｄ不值一晒既小事，而令自己產生依ｄ奇怪又self defeating既可惡聲音！

而且，講下講下，朋友G自己就講左出來，佢明明就有好多好多令人自豪既優點同成就！而且，G既一ｄ極度善良既行動，令我依個身為朋友既，都覺得與有榮焉！亦都令我下到決心，做左件一直好驚而逃避既野。

G最後火紅起來，直頭出左action plan！決心要做好下次既present！仲話，要遲ｄ同我update進展；仲話，同我傾得好開心！....哈哈，我咁都寫出來真係唔知羞！.....其實，我都傾得好開心！

嘿，正正因為我地唔完美，先至有成長。


（咁我既成長action plan呢？）

我說的其實...其實...是......

睇左村上大叔依本書，你一定會覺得，佢真係一個傻佬！

「大叔」依個名號，村上一定當之無愧。佢1949年出世，同共產黨一樣，今年已經六十歲啦！但係佢一ｄ長者既自覺都無，仲要一把年記仲去跑馬拉松、三項鐵人，仲有人都癲既、有成一百公里既超級馬拉松！

最令人不忿既係，點解大叔塊面一ｄ皺紋都無？點解佢將我既金句倒轉，變成：Maturity is inevitable, Wrinkle is Optional?

Well，大叔過既係超級健康既生活，除左日日有大量運動之外，仲為左跑馬拉松而戒煙，而且日日都九點訓，五點起身！名副其實既晚九朝五，由佢成為全職作家，一直堅持在依家...依個，未係因果囉。


我一向覺得作家依個自由業，如果你好似大叔既成功賣到書既，係好輕鬆既職業。你可以選擇anytime, anywhere去寫野，又可以隨時去下旅行，去吸收下新靈感，唔駛煩唔駛憂就可以賺到版稅啦，幾正！

但係，睇完大叔既書，我真係相信，除左絶小部份既超級天才，其他既作家都係辛勤如牛地每日都努力工作，先至可以寫成一本小說。而且大叔依個傻佬有一股蠻牛般既狠勁，做任何事都全力以赴，博晒命地跑，博晒命地寫。


係喎，如果唔認真既野，真係無謂做啦。人生苦短，時間精神體力心力都有限，係依寶貴既借（我其實係想講「偷」的）來的時間，何苦要做ｄ自己唔鍾意既野？連，三心兩意，唔係好鍾意又唔係好討厭既野都無謂做啦，唔值得既。

睇完大叔既勵志書，加上肥龍哥哥既態度，我終於都的起心肝，在跑完渣打既十公里差唔多成個月之後，第一次練跑。

都話依個世界係估佢唔到嫁啦，咁耐無跑，身體養尊處優，我只係諗住好就跑3km，差起上來只跑一兩公里.......... 結果，跑多左十倍，11.5公里！

呵，我從來未試過跑超過十公里既，11.5公里係小妹有生以來跑最長既距離，其實，到底個數字係11公里定110公里都無乜所謂，最緊要係突破左自己既極限...而且，我中間全部都係跑既，一步都無走過。唯一可惜既係，我真係無諗過會跑咁多，連錶都無帶，唔知用左幾耐時間，不過，跑得開心就得啦！

今次先至聽清楚，心裏面叫囂既果一句說話，原來唔係「放棄啦！」，而係「你唔得既，你唔得既！」

唔該晒，但係，我係做得到既。跑完之後只係有ｄ攰，膝頭有ｄ軟，至驚嚇係差ｄ扭唔開枝寶礦力囉；到今日，根本全身都無痛。


好明顯，一直個glass ceiling係自己既心，而唔係體能。


大叔比出來既示範，真係超級正能量YES Man!我諗，一本好書同平庸既書的分別係，一本好既書會Inspire你，帶你諗／做自己一直無試過既野。



大叔，我地一齊加油呀！


又（係，我知，依個topic真係好悶），大叔覺得唔係人人都適合長跑，所以佢從來都唔會鼓勵人地跑。這個嘛，嘿，你見我一日到黑有如傳教般hard sell就知，我並唔贊同啦，既然係好野，又點解唔同人地分享呢？而且，我只係叫人去試一次跑十公里而已，十公里依個距離，真係唔駛點練就跑到，行都行到，咁唔試下又點知喜唔喜歡呢？而且，我大把朋友都係玩過一次就唔玩，我都無再push呀！（某先生唔好對號入座，無針對性）

大叔話，適合長跑既人身體既特點係：肌肉熱身慢，但係一起動之後就可以一直運動落去；仲有，心跳慢....嗯，我仲要加埋低血壓添....真係....如果我話自己係大叔一樣既freak，會唔會係太過厚皮，在自己面上貼金呢？

關於跑步...我說的其實是..........

做人嘛，有趣既地方係，你永遠在最唔可能既位，發生最唔可能既事，產生最唔可能既想法....真係，估佢唔到！

村上春樹我係初中讀過一本，係佢當年紅透半邊天既《挪威的森林》。果時仲係博益出版，好細隻字既袋裝書，仲要因為故事太長，分成上下集兩本書咁多。當年年青有狠勁，一口氣讀完之後，真係踩中地雷燒焦半邊面既感覺，完全唔知自己睇左ｄ乜．．．好似，既無挪威又無森林，到底，有冇講樹，個故仔講乜，男主角靚唔靚仔呢？哇，一片空白，一ｄ印象都無。

世界上有咁多作家，總有一ｄ係你睇唔明既，村上既書我足足睇左兩本咁多，肯定佢唔適合我。所以，咁多年來，佢出左咁多書，我連拎起來翻一翻都未試過.....直至，依一本：


見佢係講跑步，先至會攞起，翻一翻....well，起碼無乜曖昧到唔知想點既暗喻，而且，村上係講佢自己定係講我？點解咁熟口熟面？

其實，我同其他正常人一樣，不嬲都覺得跑步係一個超級DRY既運動：重複、悶、毫無技巧可言。鍾意咁乾運動既人，全部係FREAK！

Well，咁ｄ長跑手又唔會話好危險地隨時會發狂地打你一身，又唔會話好污濁地嘔到周圍都係；但係當有一ｄ滿身大汗又表情痛苦既跑手，氣羅氣喘地跑過時，我腦海都浮起好似村上所講既"Pain is Inevitable, Suffering is Optional"....村上將依句說話譯造：「痛是難免的，苦卻是甘願的」。咁我係中國人，好自然乾脆會譯成四字「成語」-------攞苦來辛！

又點會估到，有朝一日我會受到B哥哥既感召，至今已經連續跑左五年十公里呢？更估唔到，十公里不知不覺間已經變得太容易，我下年要upgrade跑半馬呢？好在我一直甚少在街跑，否則，肯定有路人在肚子中暗暗嘀咕：攞苦來辛！.........依個世界，真係報應不爽。

嘿，不過講得咁勁，我其實只係算係mount車邊地跑而已。十公里依個距離對長跑而言本身已經夠晒短；比如村上佢每日既練習，己經係跑十公里。而我呢，跑左五年十公里既意思係....我依世人只跑過五次十公里囉....即係，只有在比賽時先會跑足十公里，平日練習時，多數都係跑兩三公里就算，最多果次都只係跑五公里；有時攰起上來，跑一公里多ｄ就收工，仲要一副我咁攰都肯跑已經很比面既態度....死未？！

跑步時到底諗乜呢？經村上一提，我先至發現，哇，依個問題原來相當私人，亦都睇怕人人唔同。我自己呢，最多在度糾纏既問題，就係：「跑唔跑多一圈好呢？」

我既身體底子雖然唔算好好，但係多年來都無乜不良嗜好，又儘量早訓，其實要再跑多一圈半圈是可以支持的；但係十次有九次停落來既原因，都唔係體力不足，而係心力不足。多數都係因為果個在心中不停地叫囂既聲音：「放棄啦！放棄啦！」又佔上風，比佢又嬴左........................................



村上話，長跑無勝負之分，亦都唔係同其他人比賽，要嬴阿邊個邊個....信焉？

跑步時，唯一既對手，就係自己。

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Pain is Inevitable, Suffering is Optional既另一個譯法是「痛是難免的，但可以選擇不以為苦」。即係，身體一面在痛，心中仍然可以保持寧靜平衡，不被外境而牽著鼻子走。

我細個時，當仲有好多好多未來時，係十分大安旨意的。我相信，我依家唔明唔知諗唔通既野，到大個左就自然會通。我中三時，覺得中五做Prefect既師兄們個個都好成熟，但到自己中五時，自己係死靚妹一個，男同學就更加.....Well，咁我又同自己講，我地依班人（不幸地）係晚熟ｄ，到中七時就會大個！.......就係咁，經歷左入大學、畢業出來做野、做左ｎ年野....一眨眼已經到左今天.......S以中女之齡，仍然係一個臭寸無聊又燥底既老少女......咁先至十分遲鈍地驚覺----------原來，食左飯就會成長既，只有身體，心智同身體係分開的！

OK，我都覺得依個係老掉牙既老生常談，駛唔駛好似發現新大陸咁驚訝呀！但係，天，我都係依個禮拜先至靈光一閃，明白：Wrinkle is Inevitable, Maturity is Optional!!!!

Oh....即係話，我如果唔努力培養心智，有朝一日會成為一個巢晒皮但又EQ零蛋既阿嬋的！哇，我光係想像一下依個情景已經十級害怕。亦即係話，好似偽震咁既中年結構性危機，如果唔老實艱苦地由地基開始rework，真正面對自己；光係在表皮上面紓尊降貴，去聚個向全世界證明愛自己多過尊嚴既女人，咁樣，個問題仍然都係：「未解決」...中年危機，只會由於年月增長，變成老年危機.....原來，好多人既中年危機，係靠自己老到唔可以算係中年而「解決」的......

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同友人食飯席間，另一老少女突然爆出一句：「我鍾意依家既自己多過以前既自己。」

以前我聽到人咁講，一定會覺得係中女死口唔認老，自欺欺人姐.....咳.....不過依家S都係咁既諗法。


細個時，無記有一個好長篇既肥皂劇，叫做「黃金十年」，足足播左成個冬天。當年仲未有咁勁既温室效應，冬天是很凍的。睇完依個肥皂劇之後，我成日會同細佬一齊頂住寒風，出來散下步，傾下計既。

永遠記得，一出門口時，吸入既第一下冷風就會凍到個鼻抽筋，成個鼻頭拉扯掙扎一陣之後先至慢慢酸酸楚楚地鬆開。在咁鬼凍既寒夜又會奇怪地十分寧靜，比人一種酸酸甜甜既感覺，細佬就會問：「唔知我地既黃金十年會係點呢？」

依家，過左十年又十年啦，到底我地過左黃金十年未呢？

以前我一定會覺得，我miss左我既黃金歲月呀，我乜野都無做到！但依家我會諗，係十年定八年都無乜關係，重要既只有今時今刻。



嘿，人生，有趣既地方在於，你永遠估佢唔到！







（其實，開始寫依篇時，只係想寫跑步的，點知寫下寫下就寫成咁....Well，寫完先發覺，村上既書名真係起得唔錯，如果唔係依篇野都唔知起乜野標題好。）


（咁樣寫，真係好開心！）